Crenças sobre a alma e sobre a morte

Até o apagar das luzes da história da Grécia e de Roma, presenciamos a permanência, entre os homens do povo, de certo conjunto de pensamentos e de hábitos com certeza oriundos de época muito remota, mas no qual já se pode reconhecer o ideário original concebido pelo homem a respeito de sua própria natureza, de sua alma e do mistério da morte.

Até onde nos é dado remontar na história da raça indo-européia, de onde se originaram as populações gregas e italianas, observamos que essa raça jamais acreditou que, depois desta curta existência, tudo terminasse com a morte do homem. As gerações mais antigas, bem antes que existissem filósofos, já acreditavam em uma segunda existência para além desta nossa vida terrena. Encaravam a morte não como uma aniquilação do ser, mas como simples mudança de vida.

Onde, porém, e de que modo seria vivida essa outra existência? Acreditava-se que o espírito imortal, uma vez liberto do corpo, animaria outro corpo? Não, pois a crença na metempsicose nunca se arraigou no espírito das populações greco-italianas; tampouco era essa a crença dos antigos árias do Oriente, pois que os hinos védicos se lhe opunham. Acreditava-se então que o espírito subisse ao céu, para a região da luz? Também não, visto que a idéia das almas entrarem na morada celeste é relativamente moderna no Ocidente; o céu só era tido como recompensa merecida por alguns grandes homens e benfeitores da humanidade. Consoante às mais antigas crenças dos povos itálicos e gregos, não seria em outro mundo que a alma viveria essa sua outra existência; ficaria perto dos homens, continuando a viver na terra, junto deles.

Acreditou-se, durante muito tempo ainda, que nessa segunda existência a alma continuaria associada ao corpo. Nascida com o corpo, não seria dela separada pela morte; alma e corpo seriam encerrados juntos no mesmo túmulo.

Embora tais crenças sejam muito antigas, delas nos restaram testemunhos autênticos. Esses testemunhos são expressos nos ritos fúnebres, que sobreviveram longo tempo às crenças primitivas, e, porque certamente nascidos com estas, serão úteis para que as compreendamos melhor.

Os ritos fúnebres mostram-nos claramente que, quando se enterrava um corpo no túmulo, se acreditava enterrar junto algo com vida. Virgílio, sempre tão preciso e meticuloso na descrição das cerimônias religiosas, encerra a sua narrativa dos funerais de Polidoro com estas palavras: "Encerramos a alma no túmulo". Idêntica expressão encontra-se em Ovídio, e em Plínio, o Moço; isso não significa que tal tenha sido propriamente a idéia formada por esses escritores sobre a alma, mas quer somente afirmar que, desde tempos imemoriais, essa crença se perpetuara na linguagem, atestando, assim, crenças antigas e populares.

Ao término da cerimônia fúnebre, havia o costume de chamar três vezes a alma do morto pelo nome que ele havia usado em vida, desejando-lhe vida feliz debaixo da terra. Dizia-se-lhe por três vezes: "Passe bem". E acrescentava-se: "Que a terra te seja leve", em uma demostração de quanto se acreditava que o mesmo ser continuaria debaixo da terra e lá conservando a habitual sensação de bem-estar ou de sofrimento. No epitáfio, escrevia-se que o defunto ali repousava: afirmação essa que sobreviveu às próprias crenças que, atravessando os séculos, chegou até nossos dias. Empregamo-la ainda hoje, embora já ninguém acredite que um ser imortal repouse no túmulo. Antigamente, porém, tão firme era essa crença em que ali vivesse um homem, que nunca se deixava de enterrar, juntamente com o defunto, os objetos que se julgava viessem a ser-lhe necessários: vestes, vasos, armas. Derramava-se vinho sobre o túmulo para lhe mitigar a sede; deixavam-se-lhe alimentos para saciar-lhe a fome. Degolavam-se cavalos e escravos, pensando que estes seres, sepultados com o morto, o serviriam no túmulo como o haviam feito em vida. Depois da tomada de Tróia, os gregos retornaram ao seu país, cada um deles levando a sua bela escrava e, tendo Aquiles que já morava debaixo da terra reclamado a sua, deram-lhe Polixena.

Um verso de Píndaro guardou-nos curioso testemunho desses pensamentos das gerações antigas. Frixos fora obrigado a deixar a Grécia e fugira para a Cólquida, onde veio a morrer; mas embora morto, queria regressar à Grécia. Apareceu então a Pélias e ordenou-lhe que fosse à Cólquida para de lá trazer a sua alma. A sua alma sofria sem dúvida a nostalgia do solo pátrio, do túmulo da família. Mas, vivendo ligada aos seus restos corporais, não poderia abandonar a Cólquida sem os trazer consigo.

Desta crença primitiva se originou a necessidade de sepultamento. Para que a alma se fixasse à morada subtrerrânea destinada a essa segunda vida, fazia-se necessário que o corpo, ao qual a alma estava ligada, fosse coberto de terra. A alma que não tivesse sua sepultura, não teria morada. Seria errante. Em vão aspiraria ao almejado repouso depois das agitações e dos trabalhos desta vida; seria condenada a errar sempre, sob a forma de larva ou de fantasma, sem jamais parar, sem nunca receber as oferendas e os alimentos de que necessitava. Desgraçada, logo essa alma se tornaria perversa. Atormentaria então os vivos, provocando-lhes doenças, devastando-lhes os campos, atormentando-os com aparições lúgubres, para alertá-los de que tanto o seu corpo como ela própria queriam sepultura. E disso se originou a crença nas almas do outro mundo. Toda a Antiguidade estava convencida de que sem sepultura a alma viveria miseravelmente e que só pelo seu sepultamento desfrutaria da felicidade eterna. Não era, pois, para a ostentação da dor que se realizava a cerimônia fúnebre, mas para o repouso e felicidade do morto.

Texto extraído do livro: A Cidade Antiga

de: Fustel de Coulanges

O Rei dos Pássaros Cantantes

Esta é uma bela e comovedora passagem da vida de Jesus quando, entre nós, pregou às multidões a verdade sublime do Seu Evangelho de Amor e Redenção.
Certa vez, depois de um dia inteiro de pregações, de atendimentos a milhares de doentes do corpo e da alma, Jesus internou-se sozinho por um atalho de bosque que não havia ainda percorrido. Sentou-se num tronco caído e ficou em meditação sublime. Nem Ele soube quanto tempo ali ficou! O lugar era realmente belo, as árvores colossais, o silêncio espesso, suavizante e restaurador. Súbito, o Mestre sorriu com doçura: à Sua volta em silêncio respeitoso, um grupo imenso de pássaros ostentando as mais diversas e coloridas plumagens, fitavam-nO, atentamente, como esperando que Ele lhes permitisse transmitir alguma coisa que traduzisse o que lhes palpitava nos pequeninos corações.
Jesus sentiu que, naquele momento, deveria ouvir uma mensagem de amor a ser perpetuada no mundo em que viera iniciar uma nova etapa na vida da criatura humana.
Seus olhos de beleza e brilho incomparáveis enviaram ao grupo de pássaros Sua mensagem de paz, o desejo de ouví-los.
Tocado quase por um poder sobrenatural, destacou-se dos seus companheiros um pássaro de lindíssimas penas brancas e azuis com raios dourados. Era realmente lindo. Aproximou-se do Mestre e tocou-lhe com a cabecinha o divino manto. Depois entoou maviosíssimo canto. Foi o início de um grande concerto. Todos os pássaros ofereceram ao Mestre dos Mestres a dádiva do seu canto, a alegria das suas pequenas almas agradecidas. Jesus estava enlevado com os pássaros, com a beleza espiritual daquele momento sublime. No entanto, sentiu que havia alguma coisa incompleta...
Um pouco distante do grupo mavioso estava um pássaro encolhido e triste. Não sabia cantar como os seus companheiros. Que poderia fazer que traduzisse seu amor a Jesus? E essa pergunta torturava-lhe a sensibilidade fazendo-o sofrer intensamente. Ele que tantas vezes sonhara com o instante de admirar a figura augusta do Salvador do mundo, agora que O tinha tão perto, nada podia fazer. Sua garganta fechava-se ao seu desejo. E por mais que se esforçasse apenas conseguia emitir desengonçados ruídos. Nesse momento pousaram sobre o passarinho triste os suaves olhos do Rabi Maravilhoso. Erguendo as etéreas mãos, Jesus exclamou: - E tu, sabiá, não cantas ?
O sabiá nesse tempo ainda não cantava. Vendo-se objeto dos olhares de todos os companheiros, ergueu-se de onde estava abatido e triste. Parecia que a atenção do Mestre dera-lhe novas energias. Agitou as pequenas asas e, em poucos segundos, num vôo muito alto, desapareceu por entre as nuvens.
Os outros pássaros ficaram atônitos; olhavam-se aflitos e preocupados. Teria fugido, o sabiá? Com certeza não entendera a beleza daquele momento. Jesus ali estava entre eles... Como pudera fazer tal coisa?
Mas, de repente, lá ao longe, apareceu o vulto pequenino do sabiá. Parecia estar fazendo enorme esforço para não perder o equilíbrio.
Reparando melhor perceberam que o companheiro trazia presa ao bico uma imaculada rosa salpicada de pequenas gotas vermelhas que brilhavam ao sol como rubís preciosos. Na sofreguidão de colher a suave rosa branca o sabiá ferira-se. de sua cabecinha rutilavam gotas de sangue que emprestavam à bela rosa um colorido diferente, maravilhoso!
Sem perda de tempo o sabiá com todo respeito e carinho depositou, no regaço de Jesus, sua dádiva de amor e agradecimento.
Uma estranha emoção parecia envolver a natureza inteira.
Olhando com infinita ternura para o passarinho ofegante, o Mestre segurou delicadamente a bela rosa raiada de vermelho pousando-a sobre Seu divino coração. Depois, estendendo as mãos ao sabiá vaticinou com profundo amor e doçura: - De hoje em diante serás o rei dos pássaros cantores. Canta sabiá!
Recebendo a força que emanava das palavras do Mestre, o sabiá cantou. Cantou divinamente! Desse dia em diante o nosso sabiá tornou-se o pássaro mais melodioso de quantos cantam nas matas do Brasil - o rei dos pássaros cantores!

Autoria desconhecida

O Coração

No coração existe uma pulsação da vida se tornando vida, que é o ritmo do cosmo refletido do coração de Deus para o coração do Grande Sol Central através do coração dos Elohim e, dali, para todas as ondas de vida que evoluem no tempo e no espaço. O coração é o foco para o fluxo da vida individualizada como a Presença do EU SOU, a mônada divina da individualidade, o Cristo Pessoal que é a personificação da realidade do ser para cada alma.

O coração é o ponto de conexão para todos os seres, para todas as consciências individualizadas. Por seu intermédio, toda a humanidade é uma só. Pelo coração, o Cristo do Um, o filho unigênito de Deus Pai-Mãe, torna-se o Cristo de todas as ondas de vida que manifestam a vida de Deus através do cosmo.

Pela obediência ao primeiro e grande mandamento do Senhor __ “Amarás o Senhor Teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento” __ o coração do homem se une ao de Deus e tem início a alquimia da vida na Terra como é vivida no céu.

Fonte: “O Fortalecimento da Aura”
Mark e Elizabeth C.Prophet

Os Testes Rigorosos do 4º Raio

"A estes e a todos os que pedem para entrar (na escola do 4º raio), Serapis esclarece o que são os rigores da mais alta senda para a mestria, a senda da luz branca, de uma pureza conquistada através do serviço, do sacrifício pessoal e da entrega de si mesmo ao todo que é Deus.
Os métodos de disciplina de Serapis Bey são feitos especialmente para cada candidato à Ascensão. Depois de uma entrevista inicial conduzida por ele mesmo ou por um dos Doze Adeptos que estão à cabeça da sua escola de mistérios, os devotos que vem ao seu retiro são divididos em grupos de cinco ou mais pessoas e encarregados de levar a cabo projetos juntamente com outros iniciados cujos padrões de carma (ilustrados graficamente na sua astrologia) fazem prever o maior atrito entre ambos. Esta prova tem de ser-lhes dada a fim de que possam optar por permanecer ou não centrados em Deus. Em pouco tempo torna-se claro ser necessário renunciar a todos os ídolos do eu tirano ou do passado cármico se é que o discípulo quer fundir-se com a corrente unificadora da Lei do Um.
Cada grupo continua o seu serviço conjunto até haver harmonia - a nível individual e como unidade coesiva da Hierarquia - aprendendo entretanto que os traços de caráter que mais desagradam no próximo são o pólo oposto dos piores defeitos de cada um e que aquilo que um critica nos outros poderá ser a raiz da sua própria mestria.
Além desse tipo de dinâmica de grupo, as pessoas são colocadas em situações (tanto no retiro quanto nas suas atividades do dia-a-dia) que lhes lançam os maiores desafios, de acordo com os seus padrões cármicos, que vão mudando. Neste curso de Serapis, o indivíduo pura e simplesmente não pode deixar a meio uma crise, uma situação ou alguém que lhe desagrade. Tem de ficar em pé, enfrentar e conquistar a sua mente carnal e a energia corrompida, disciplinando a sua consciência na arte da não-reação às criações humanas dos outros, aprendendo também a não ser dominado ou influenciado pela sua própria criação humana.
Quando as almas que foram colocadas muito perto umas das outras, precisamente por se terem relacionado erroneamente durante vidas inteiras, conseguem polir as suas arestas, preferindo finalmente a Harmonia divina à todos os deuses menores de tão terríveis lágrimas e longos discursos irados, passam então para câmaras de estudos avançados. Aí, na presença de Serapis, os segredos alquímicos da Árvore da Vida podem finalmente ser dados a conhecer aos que, fartos do mundo do desejo, dominaram as (suas) paixões e polarizações, consentindo somente em "estar quieto e saber que EU SOU Deus".

Fonte: Livro “Senhores dos Sete Raios”
Mark e Elizabeth C.Prophet

O Sacrifício

Todos os que iniciarem este estudo das emanações da aura e da propagação do campo de força humano no espaço devem compreender que o homem já tem dentro de si a natureza criadora. Porém, ao usá-la incorretamente, ele construiu ao longo de suas encarnações as circunstâncias indesejáveis e doentias que atormentaram os jovens, que perturbam as gerações mais velhas, e que não contribuem de forma nenhuma para a melhoria qualitativa da vida originalmente planejada pelo Todo-Poderoso.
É preciso refletir sobre a esperança do mundo como sendo a sua luz. A emanação áurica do mundo atual não tem qualquer semelhança com a aura crística que emana da consciência do Cristo Universal, e a maioria das pessoas continua a ignorar as mais simples verdades cósmicas, porque os poderes das trevas conseguiram levar a cabo as distorções das Escrituras que há muito, muito tempo desejavam.
O homem interpreta a sua relação com o Divino usando conceitos pagãos e antropomórficos. Acredita que Deus se deixa apaziguar com sacrifícios; no entanto, continua sem compreender qual o verdadeiro significado do sacrifício.
No caso do Mestre Jesus, dada a perfeição da sua natureza, da qual Ele tinha clara consciência, a expiação dos pecados não era necessária; no entanto, Ele nos é apresentado como um homem que pode dar a salvação suprema aos que nele acreditam. As pessoas que compreendem, de um ponto de vista verdadeiro, o significado de Deus, de Cristo e da vida, sabem que não há diferença entre a natureza divina em Jesus e a natureza divina, dentro de si mesmas. Compreendem que o céu é imparcial. Todos podem equiparar-se à imagem do Filho bem-amado. As noventa e nove ovelhas têm que ser abandonadas, pois já possuem a força interior necessária para perceber esta verdade. Já a ovelha que se desgarrou, que ficou presa nas sarças da confusão, incapazes de ver a sua realidade e o resplendor interior da imagem divina, precisa rejeitar agora a falsa doutrina dos cegos guias da sua cegueira; tem de dar ouvidos à voz de Deus e retornar a ela.
Esperamos que, através destes estudos sobre a aura, muita gente encontre o caminho de regresso à casa do Pai. Uma vez lá, compreenderão ser necessário apresentarem-se a Deus como um sacrifício vivo. O Pai nunca tencionou impor penitências ao homem nem exigir uma forma de sacrifício para aplacar a Sua ira. A única ira de Deus válida nos tribunais cósmicos do céu é a retribuição do carma, do fardo dos pecados que imputa aos homens a escuridão que eles próprios criaram, consentiram ou aprovaram.

Texto extraído do livro: “O Poder da Aura”
De: Mark e Elizabeth C.Prophet

Discurso do Cristo Cósmico

“FILHOS AMADOS DE DEUS UNO E TODO PODEROSO, acaso não sabeis que a Vida que viveis emana da “UNA PRESENÇA SUPREMA” – Eternamente Pura, Santa e Perfeita? Se alguma coisas fizerdes para macular a Beleza e a Perfeição dessa Vida Una, apartar-vos-eis das Dádivas de Deus. Vossa Vida é a Jóia Sagrada do Amor de Vosso Deus – a “Fonte” dos Segredos do Universo.

Vosso Deus vos confia a “Luz” do Seu Próprio Coração, Amai-A! Adorai-A! Fazei com que Ela se expanda sempre em maior Luz e maior Glória! Vossa Vida é a Pérola de Grande Valor. Sois os guardiões do Tesouro de Deus. Vigiai-O, e não O useis senão para Ele somente e sabei que recebestes a “Luz da Vida”, de cujo uso tereis de prestar contas.

A Vida é um Círculo contínuo, o Princípio sobre o qual repousa a construção de vossa cidade. Se criardes Aquilo que se assemelha à vossa ‘Fonte’ e reconhecerdes Seu Amor e Sua Paz dentro de vós, se usardes vossos Poderes Criadores para derramar bênçãos somente, então, enquanto vos moverdes em volta de vosso círculo de existência, conhecereis a Alegria da Vida e a Ela será acrescentada Maior Alegria. Se vossas criações não forem puras como na ‘Origem’, vossos males voltarão a vós, acrescidos de outros da mesma espécie.

Vós, somente escolheis vosso destino e vós, somente respondereis perante Deus pelo uso que fizeste da ‘Vida’ – de Vosso Ser. Ninguém pode escapar à Grande Lei. Por longo tempo proclamei esta ‘Lei da Vida’. A Lei de ‘Vós Mesmos’, sois dentro de vós, porque podeis sempre vos aproximar de vosso Deus, se desejais Perfeição de Vida.

Nem sempre virei, como agora, deter vossos transviados passos sobre o Caminho da Verdade, nem para vos fazer lembrar a vossa Luz Eterna, colocada no píncaro de um monte para vos guiar. Em um dia distante, falarei dentro do Coração do homem e se amardes a Vida, vireis até Mim, em vós, meus filhos. Se quiserdes Me conhecer – ‘A Luz’ – tereis de procurar-Me, achar-Me, e tendo Me achado permanecereis Comigo PARA SEMPRE!.

Nesse dia, a Trindade ‘Pai-Mãe-Filho’ será Una no coração do homem. O Filho é, eternamente, a Porta – o Caminho para Deus. Em vossa mente e em vosso coração está a Minha Luz para vos fazer lembrar, permanentemente, Minha Presença, porque no futuro estarei presente só ‘Nessa Luz’.

Então, serei a Sabedoria em vossa mente para governar o Amor em vosso coração, para que possais ser impregnados com a Paz da Vida Una – Deus. Vosso corpo é tão somente o instrumento de vossa Alma e dentro de vossa Alma deve fluir ‘Minha Luz’, do contrário perecereis.

Minha Luz em vossa mente, é o ‘Caminho’ que leva ao Coração da Luz Total. Unicamente pela Minha Luz em vós podeis expandir a Luz em cada célula de Vosso Ser, tornando-O cada vez maior. Em vossa garganta está a Minha Luz, que é vosso poder de falar Minhas Palavras. Por meio delas, Eu sempre ilumino, protejo e aperfeiçôo meus filhos. Palavras que não realizam esta tríplice missão, não são Minhas Palavras, e só podem acarretar desgraça quando proferidas.

Meditai sobre Minha Luz em vossa mente, em vosso coração, e vereis dentro de todas as coisas, conhecereis todas as coisas e farei todas as coisas. Então, aquilo que não vem de Mim, jamais poderá confundir-vos.

Pronuncio agora estas palavras para que sejam gravadas em tabuinhas de barro e na memória dos adeptos. No dia longínquo a que me refiro, um dos filhos de Deus receberá estas minhas palavras e as transmitirá para benção do mundo.

Nessa época, quando tiverdes recebido plenamente ‘Minha Presença’, deixando-A atuar sempre em vossa Vida e em vosso mundo, vereis as células do corpo, que então ocupardes, tornarem-se brilhantes com a ‘Minha Luz’ e verificareis que podeis continuar dentro desse ‘Eterno Corpo de Luz’ – a Túnica Inconsútil do Cristo. Então, e só então, ficareis livres da roda das reencarnações. Tendo percorrido vossa longa jornada através da experiência humana e cumprido a Lei de Causa e Efeito, transcendereis todas as condições regidas pela Lei e vos convertereis, vós mesmos, na ‘Lei’ – Todo Amor, ‘O UNO”.


Livro: Mistérios Desvelados

O que é discernimento dos espíritos

Um Dom que não procede da capacidade humana

O discernimento é uma habilidade ou capacidade dada por Deus de se reconhecer a identidade (e muitas vezes, a personalidade e a condição) dos “espíritos” que estão por detrás de diferentes manifestações ou atividades. Este dom, essencial à Igreja, é geralmente concedido aos pastores do rebanho de Deus e aos que estão em posição de guardar e de guiar os santos.
Como podemos ver na definição acima, esse dom de Deus nos ajuda, portanto, a perceber a origem de uma intuição, de um pensamento, a causa de um comportamento – especialmente quando este se nos apresenta de forma estranha. O discernimento, assim, é um dom “protetor da comunidade e protetor de todos os outros dons”.
Como dom [discernimento dos espíritos], não procede das capacidades simplesmente humanas nem das deduções científicas que possamos ter adquirido. “O discernimento é intuição pela qual sabemos o que é, verdadeiramente, do Espírito Santo”.
O discernimento também pode ser visto como uma espécie de visão ou sensibilidade; é uma revelação espiritual da operação de diferentes tipos de espíritos numa pessoa ou numa situação; é o meio pelo qual Deus faz os cristãos tomarem consciência do que está acontecendo.
Após todas estas definições, podemos nos perguntar: Qual o benefício esse dom nos traz ao ser usado de forma adequada? Como utilizá-lo? Como deve ser utilizado pelas pessoas, quando estas vivem situações complexas? Como elas devem proceder a partir da orientação certa e segura que o discernimento lhes deu?
O uso do dom do discernimento
O carisma em estudo nos permite agir de forma correta em um fato ou situação que temos em mãos, no momento. Permite-nos identificar a causa dessa situação especial, podendo, assim, nos levar à raiz, ao princípio que a move, que a origina, encaminhando à situação acertada e feliz.
O uso do dom nos ajuda, portanto, a conhecer o espírito, isto é, o princípio animador (anima = o que anima, move, movimenta, etc.). Com ele, podemos chegar, com facilidade, à origem de uma inspiração e confirmar de onde esta pode vir:
- Se provém de Deus (ou de Deus por meio de Seus anjos, os Seus mensageiros);
- Se tem origem na mente humana (a qual pode estar sã, doentia, desequilibrada ou alterada);
- Se provém dos espíritos maus (do demônio ou de influências espirituais maléficas).
O discernimento ajuda-nos, ainda, a distinguir o certo do errado, o verdadeiro do falso, orientando nossas vidas na fé e doutrina de Jesus Cristo. O Senhor tem para nós esse grande dom, esse precioso dom, que é o discernimento dos espíritos. Embora ele seja um dom, embora nos seja dado gratuitamente, é resultado, também, da nossa caminhada. Precisamos caminhar e amadurecer e o que nos torna maduros é a perseverança, a oração, a Palavra de Deus e a docilidade. E com a maturidade vem também o discernimento dos espíritos.
Que Deus dê a você esse grande dom. Você pode orar agora: Senhor Jesus, peço o discernimento dos espíritos. Preciso muito desse dom para não confundir todas as coisas. Não quero saber de nada de mau, não quero saber confundir. Quero ser guiado, conduzido, orientado pelo Senhor. Dá-me, Senhor, o dom do discernimento dos espíritos. Amém!
Peço para você a graça da caminhada, do crescimento, para que venha a trilhar o seu caminho com perseverança. Peço que, amadurecido, crescido e arraigado em Jesus, que você tenha todo discernimento para poder servir ao Senhor cada vez melhor; como bom e prudente e a quem o Senhor pode confiar o que tem de mais precioso.
Vinde, Espírito Santo, e dai-nos o dom de discernir.
PadreLuizinho
Comunidade Canção Nova